明白了大道理不能彻底放下,没有发菩提心的,都是自欺欺人

有一些邪魔外道利用佛法至高无上的大道理,死执无修无证法尔如是等最究竟圆满的大道理,说什么不需要放舍、不需要任何的修证,只要能见到本来清净的佛性,本自圆融,本无生死、本无烦恼、本无业障习气毛病,一切都是具足圆满的,说修说证、说放下、说有任何一法可得都不究竟,利用这很多很多究竟圆满的大道理来欺骗那些不想放下、不想发菩提心,就妄想圆成佛道的狡猾聪明人。

你如果告诉他要放下,他们会说你们太着相,没有真正的开悟,如果开悟一切具足、一切圆满,你自性本具一切功德与智慧,放下岂不是多此一举、没事找事。这样一说,正合那些狡猾聪明人的心意,他们一听就高兴、就喜欢,又不用彻底放下,带着自私自利自由自傲自大的我我我即可以圆成佛道,这是多么占便宜的事,还要什么彻底放下、还要什么去掉我我我,这是多么难受。

那些魔鬼会说放下不放下佛性并不差,也不因为你放下佛性多一点什么东西,你不用放下,只要把握好你当下的清净心,也没有缺少什么东西。说放下都是给那些还没有开悟、没有明白、没有见性的迷人而方便说的。对于你们这些高层次具有大智慧、大善根、大福报的大菩萨们,不需要再讲那些初级的东西,只论见性,见性就是佛,是佛还有什么需要放下的吗?这些骗人又骗自己的大道理,是你自己证到落实做到之后再说出来的吗?

最怕那些似是而非的歪理邪说,欺骗那那些想沾光的迷人。那些奸诈狡猾的迷人,放着正法不听、放着正道不走,非要想沾光占便宜,不想吃苦、不想磨练,更不想彻底放下,只想一悟即佛地,只想一念之间就能达到究竟圆满的无上佛果,最喜欢听什么无修无证本来无我的空洞骗人的大道理。把自己一个业障深重的凡夫当成一个大彻大悟的佛菩萨,自己欺骗了自己还不算,还要再欺骗更多的想沾光占便宜的聪明人。这其中的原因就是自己投机取巧,总想脚踩两只船。既不想放下人天道的舒服享受、狡猾、猖狂与自由,又想在一悟之间明了通达无上的佛道;既可以抓住我我我的傲慢自由,又想在明白道理之后见性成佛。人天道与解脱道两边都抓住,还自认为自己已经没有了分别,自己已经证入了平等无我的佛性。无论自己怎么样的起心动念,无论怎么样的私心杂念、情爱名利,反正都是佛性的妙用,不需要放下什么,直接的称性妙用多么顺利、多么痛快、多么直截了当,一个连成佛都不执着的明白人还有什么可以放下的吗?

从来也不会反省自己的内心,从来也没有看明白自己的内心,还有多少的执着放不下,还有多少的我我我没有消除干净,用空性圆满的大道理来欺骗自己,还想再来欺骗别人,还自认为自己是一个大彻大悟的大成就者,还要到处弘法普度众生。把自己抬到天上去,不怕会把自己活活地摔死,更不怕十八层地狱在等待那些邪魔外道的到来,真正是无法无天、为所欲为,自己想怎么说就怎么说,胡说八道,欺骗众生。

真修的菩萨一定要彻底放下,彻底消除自我的一切执着,要随顺觉性,千万不能随顺自我。菩萨修行了无量劫,问一问自己的内心,究竟在修什么?要证个什么?证到之后又该如何呢?这些问题不能不明白,一定要明白透彻。如果听闻了佛法很多的道理,也明白认可了很多的道理,而还是不明白自己无量劫究竟在修什么?消除什么?增加什么?什么可以保持?什么必须要去掉?什么是正法正道正知见?什么是邪法邪道邪知见?自己无量劫修行的目的是为了什么?想达到什么目的?自己心中明白了什么道理?自己一天到晚地在干什么修什么?想要得到什么?这很多很多的大问题小问题,很多很多的问题自己解决了没有?如果还没有解决,什么时候才能解决?不解决不超越,继续执着、继续放不下,行吗?放不下我我我,不能超越自我,能够见性成佛吗?如果自己不想成佛,想成什么呢?难道真的想我我我的做魔鬼吗?的这很多的问题全部都要解决、都要处理,不能自己再欺骗自己。问一问自己的内心,自己再把自己欺骗到什么时候?什么时间才是自己真正彻底放下的时间呢?如果到了你规定要彻底放下的时间,还是舍不得、还是不能彻底放下,又怎么办?继续再我我我的执着又能到什么时候呢?这样自己欺骗自己欺骗到什么时候呢?什么时候才是一个结束呢?没完没了的执着自我什么时候才能够真正地结束呢?

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